我王，虽为胡人，却属晋臣，奉旨讨逆，何曾有欠于晋，汉王不察，以粮资敌，养虎为患也，莫不是想与逆臣为伍？”

高翼初始惊愕，而后大笑：“冉闵称帝，岂是其一人过错，我曾听说，冉闵杀胡后，曾语左右：‘我等本是晋人，今晋室犹存，愿与诸君奉表迎晋天子还都洛阳，各分封牧守公侯，诸君以为何如？’晋使转报晋廷，廷议以闵亦乱贼，置诸不睬。

后，冉闵再次临江传语晋使：‘胡贼乱我中原，已数十年，今我已诛胡首，只有余党未平，江东若能共讨，可即发兵前来。’晋廷亦置诸不睬……”

高翼说到这儿，见皇甫真零点书院手打也是一幅不理不睬的模样，自嘲的笑了：“我跟晋朝人讲这道理干嘛，嘿嘿……我错了，错得离谱！”

现在的北方，羌氐鲜卑都在名义上向晋朝称臣，

唯独冉魏自称为帝。但而后，几大胡族相继称帝——那时，没听说有汉臣反对。所以现在谈民族灾难，为时过早。

即便是民族压迫最深重的现实，也不能让满怀光宗耀祖希望的那些汉儒，减少向胡人效忠的热诚。因为他们有“五德始终”学说，作为其叛国投敌的“最高指示”——圣贤说的，这还不够臭屁的？

“得，我现在没力气与你争论”，高翼无奈地说：“你所坚持的理论，跟我的不一样——简单地说，我有粮食，我的财产怎么花，不需要领导批准。所以我用粮食换妇孺的行为，不需要别人肯定。

让我们抛弃那些崇高，那些仁义道德，实事求是地说真话——我三山以商立国，一般商业行为，官府不便干涉。我三山国民都由逃奴组成。在逃跑这事上，妇孺不如青壮，所以我三山的人口构成以青壮为多。

如今我三山逐渐富足，人一旦饱暖则思淫欲，三山青年想要成家，女性又不足怎么办？——卖，所以此前，我三山曾向燕国、向代国购买妇女，如今，他们向魏国购买，这是纯商业行为，牵扯不上谋逆之说。

冉闵杀胡，解救数十万被掳妇孺，使其家人团聚，此乃大善。然而，尚有20万妇孺，其父其父其子已成羯食。她们在邺城继续待下去，也将成为食物被人吞噬。此刻，相对于燕、代两国，魏国的妇女最便宜，我以粮换人，交易而已；解救她们于水火，顺便而已。

天地不仁，我代天地行此仁义，何罪之有？”

行商，这个道理皇甫真听得进去，他以前也是这么揣测的，遂果断地回答：“我燕国也有妇孺，汉王若嫌价贵……”

高翼打断他的话：“此项交易已经结束，我汉国现在女多男少，不再需要妇孺。”

“牛马？丁口？亦或者……”皇甫真试探地说：“土地？”

“不要”，高翼断然拒绝：“我要牛马干啥？我三山国力微薄，土地贫瘠，养活这些庶民已经够吃力了，要牛马，我哪有那么大的零点书院网牧场养牛马呢？丁口？现在的人口我都愁养不活，还要什么人口？至于土地……”

高翼用白痴样的目光看着皇甫真：“你这么急切地把辽东属国推销给我，为什么？辽东属国现在还剩下什么？它西有强燕，北有库莫、奚契丹，东有高句丽、肃慎。如此一个四战之地，你认为靠我的数千士兵，能守得住吗？

不，我不要土地。我现在以牛庄、盖平、大石桥堡为锤；以三山、马石津为趾；以庄河、凤城、上河口城为臂，以大海为盾——进可攻退可守，正是攻守均衡之势。当此情景，我怎会贸然伸出手臂，捞那水中之月呢？你给我一个理由先？”

皇甫真可算找见话缝了，他马上反击道：“既如此，汉王为何又派大军逆河而上呢？”

“没有人，可以流我汉民的血而不受惩罚”，高翼一字一顿地说：“昔日，倭国焚我战船，我们用战争回应了他；今年契丹侵我，我岂能不应战。这支军队就是去报复的——流我汉民的血，每一滴都必须用一斤的鲜血来偿还。这是我定的价格，我认为这个价格很合理。”