大婚之后，将国主的正妻居住的房子命名为“某宫”，以国主居住的屋子名称称呼国主为“某殿”，这是汉唐的习俗。比如：今后文昭就需称呼为“春煦宫”，高卉就可称呼为“夏华宫”。而高翼除了汉王的称呼外，也可称呼为“三山殿”，或者“高殿”。

正如汉晋时代将铠甲称之为“具”一样，这些习俗都是起源于中国的礼仪称呼。但后来，这种习俗只在韩日存在，中国的“某殿”称呼，则直接演化成“殿下”——理由就不用说了。

文昭喜极而泣。

这么久了，她一直忍受这种不尴不尬的生活，如今终于身份明确了。巨大的喜悦冲击着她，令她不敢相信。

长年的流浪让她见惯了诸路英豪，那些所谓的一方霸主，没有与高翼可比拟的人。

他温柔体贴，他遇事果敢，他筹划精密，他勇敢坚强……

他像一棵参天大树，庇护着流离失所宇文残部；他筚路蓝缕，在

这一边荒原中为自己开辟出一个家园，让自己可以安身立命。

在这个杀戮时代，这样的男人不嫁，还可嫁谁？

高卉腻在高翼身边，喋喋不休地讨论着自己的嫁衣，高翼宽容地笑着，时不时地附和几句。王祥则在一边，为高翼的决定击掌而叹。

他以前不知道高翼尚未与两女成婚，现在听到高翼这个决定，心里只为他宣布这个决定的时机而赞赏。

中原动荡，民族矛盾激化到了极点。高翼什么也不说，仅仅这一决定便表明了他的态度。借着朝廷的封赏，举行个盛大的婚礼，将三山的人心凝聚起来，如此，金道麟将军属下那一小撮异议分子，怎敢异动。

果然，这一消息通报高句丽后，本已抵达开城的金道麟长叹一声，只身返回三山请罪。

金道麟的身份等同于高卉的陪嫁家奴，高卉与高翼完婚后，无论他在开城怎么运作，没有人敢与他这个背主家奴过多交往。相反，若高翼提出遣返他的要求，高句丽只能爽快地交出他来。

同时，高卉出嫁后，作为陪嫁首将（管家），金道麟居留在开城，会使高卉无人照顾，光是道义上的谴责，就能把金道麟淹没。与其今后在开城孤独死去，不如冒险一搏，返回三山仍有高翼处置。

毕竟，他还有高翼的剑术师傅头衔；毕竟，他中途停止了行动。罪名不彰，也留下了缓和余地。

而且，高翼缺乏人手已到了困窘的地步，道麟自信，以他对高翼的了解，他不会轻易抛下一个用惯了的熟练人手。

大厅内，王祥尚在盘算：还缺一个，还缺一个汉妻。若能再有一个汉妻，那就完美了。如此，无论汉胡都会对三山表示认可。

按照汉仪，国主的正妻居住的屋子，应该命名为“中宫”，她也可有另一个响亮的名字，比如：坤宁宫、弘训宫、交泰宫……等等。高翼以“春、夏”命名两宫，明显不合汉仪。

这，莫非他已经觉察到了这点，为后事留下了缓冲——果真如此的话，这个人心机如此深沉，倒是一个可以辅佐的明主……

王祥在那里阴沉沉地盘算，但高翼却不像他想象那样，是给自己预先留下了后路。他对古代的“某宫”、“某殿”的称谓法了解不多。“春煦”一词还是想起四川一条著名的繁华道路而命名的。此时，他正怀着温柔的心态，与文昭和高卉商谈婚礼的具体步骤。

不出所料，当第二天会上高翼宣布婚礼的消息，三山官员立刻为这消息激动起来，高翼随后的几句话，更将领下百姓，无论种族，都捏合在一起。

“三山荒僻，除了岩石、海盐与石灰，我们没有别的出产，但我们现在的生活怎么样，各位自己可以感觉到。

如今中原乱成一团，各族之间仇杀不断，羌族杀羯族，氐族攻鲜卑，奚族与契丹绞杀在一起……还有，还有胡汉相杀！现在，就是乱世中的乱世，杀戮中的杀戮。