光阴荏苒，很快到了二月底，蒙古查干萨日节临近了。

查干萨日，汉语意为白月，就是正月，自元朝起，蒙古族接受了汉族历算法，蒙古族白月与汉族春节正月相符。便是蒙古族过“春节”的由来，只是由于蒙古地处北地，天气寒冷，比中国的春节通常要晚一些。到了节前， 无论农区还是牧区，家家户户都要立起灯笼竿。 到年三十要清扫庭院，搞好室内卫生。佛前要设一小小祭坛，把煮好的大块羊肉摆在祭坛上，供上乳制品和面制果品。

不过有些不同的是，白月节在腊月二十三的时候，就要“送旧”，所谓“送旧”即扫户内户外，到傍晚时则要“祭火”。“祭火”初由萨满教传入，后蒙古族改信喇嘛教，形式又有改变。蒙民把羊胸脯肉连同白“哈达”、肉末粥、黄油、酒等物作为祭品，然后由长辈点燃九盏小灯。仪式开始后，将祭品投入火中，男人在前，女人在后，口诵赞词，祈祷家人幸福，祭火仪式结束后，全家开始进餐，算是节日的第一次团圆饭。

在腊月二十三的当天，整个巴达托塔城已经很热闹了，全城的六条街道家家户户都挂起了红色的灯笼，王宫更是张灯结彩，处处扬溢着节日的气息，而这天方宝也没有跟着伊德勒学摔跤，而是带着崔牡丹和江凝雪还有蕾蕾到城里转悠购物。

在这段时间里，江凝雪的小腹已经开始微微凸起了，而崔牡丹对她颇是精心照顾，张浩天赐了什么好吃的或者漂亮的衣裳都会给江凝雪先选，而且经常晚上陪着她一起睡觉，江凝雪也看出了崔牡丹是个善良宽厚没有什么机心的女人，对她的态度很不错。两人在一起渐渐亲热起来，走在街上购物，也是牵手并排而行，说说笑笑的聊着私话，方宝反倒成了外人。

巴达托塔的商店都是王族所有，每个月都有运输车队到木伦和乌兰巴托去购进物品，然后拉回圣陵禁区各城，居民的收入则由两部分组成，一部分是放牧牛羊马匹交由商队售卖，一部分就靠给王族做工领取薪水，由于禁区里水草茂盛充足，每家喂养的牲口不少，给商店、纺织厂、蔬菜大棚等王族产业做工薪水也不低，再加上禁区里从孩子上幼儿园到高中都不需要花钱，出色者到外面上大学仍由王族全权负担费用，收入多而支出少，属民们皆甚是富裕，购买力是很强的，白月节是一年中的欢庆之时，街上的人是熙熙攘攘，甚至另外三个城的人们都跑到王城来凑热闹了。

张浩天已经派人通知要他们参加傍晚的“祭火仪式”，并且给方宝全家送去了节日的盛装，方宝穿的是一套外丝内棉的黑色袍子，一条镶着白玉的腰带，一双绣着白虎图案的靴子，另外还有一顶镶着红色宝石的披肩帽。而崔牡丹穿着白色窄袖女袍，江凝雪穿着蓝色窄袍，带着同色的翻檐尖顶帽，在帽顶和腰带镶满了玛瑙、翡翠、珊瑚、珍珠、白银等，好生的富丽华贵，这也是蒙古王族的装束，路上的行人见到他们，都纷纷捂胸行礼以示尊敬。

王宫的内务是三王妃周雪曼在打理，她非常细心，给方宝一家的物品很充足完备，方宝他们实在也没有什么买的，不过江凝雪让崔牡丹陪着自己去买了一些虎头鞋拔浪鼓之类婴儿所用之物，提前准备着，显然对这个还没有出生的孩子，她已经萌发出了强烈的母爱。而崔牡丹买得最多的也是玩具，这些玩具都是那些老太太老爷爷手工做成，有木娃娃，风车甚至还有在中国都属于传统手艺的吹糖人儿，不过这也不奇怪，当年王族之人居于北京数十年，自然有学会汉人手艺并带到蒙古的。

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逛到了下午四点钟，三人便带着蕾蕾回到了王宫，然后在王宫后院聚集，由一身华贵装饰的张浩天带领着开始“祭火”。

在蒙古，火是纯洁的象征和神灵的化身，灶火是民族、部落和家庭的保护神，可赐予人们幸福和财富，也是人丁兴旺、传宗接代的源泉。蒙古族信奉的萨满教巫师认为火与火神可以驱逐各种妖魔与邪恶，医治疾病，施恩惠于人类。而腊月二十三就是传说中火神密仁扎木勒哈降生的日子。V